La odisea trágica del individuo contemporáneo: un análisis de Ia obra de Cristina Fernández Cubas, Enrique Vila-Matas y Pablo d'Ors a través de Ia filosofia del límite de Eugenio Trías (The Tragic Odyssey of the Contemporary Individual: The works of Cristina Fernández Cubas, Enrique Vila-Matas, and Pablo d'Ors through Eugenio Trías's Philosophy of the Limit)

Abstract

Esta trabajo de investigación tiene como origen la identificación dentro de las letras contemporáneas españolas de una serie de obras que comparten dentro de su temática central el extravío existencial del sujeto contemporáneo. Los textos aquí analizados de Cristina Fernández Cubas, Enrique Vila-Matas y Pablo d’Ors toman como punto de partida la representación de la odisea trágica de nuestra época. La falta de fundamento sobre el que erigir cualquier sentido de totalidad, la experiencia del abismo al que se ve arrojado el sujeto contemporáneo tras el radical ataque al edificio de la metafísica, la amenaza del nihilismo, la pérdida del asombro —en cuanto respuesta originaria ante el misterio de la existencia—, así como la dificultad de encontrar un hogar desde el que construir una identidad estable, pasan a ser asuntos fundamentales en estas obras. Por su compromiso con estas cuestiones, he recurrido asiduamente a los desarrollos teóricos del pensador Eugenio Trías, destacando por su inestimable contribución a mi planteamiento: su distinción entre cultura dramática y cultura trágica, su topología de cercos, sus desarrollos en torno a la noción de límite, así como sus premisas sobre la condición trágico-fronteriza del ser humano. Si la condición trágica de desarraigo del individuo contemporáneo supone el germen de mi análisis, vislumbrar a través de la lectura de estos textos una alternativa a la cosmovisión nihilista de la posmodernidad constituye su principal meta. Estos narradores, cada uno dentro de las particularidades de sus universos estéticos, no se detienen en la mera plasmación de la condición trágica y responden a la situación contemporánea resistiéndose a caer en el sinsentido al que aparece abocar el relativismo y nihilismo de la posmodernidad.